UNSUR-UNSUR MAGIS DALAM LIRIK LAGU MINANGKABAU

Authors

  • Nindie Cecioria FIB Universitas Andalas Padang

DOI:

https://doi.org/10.25077/we.v2.i2.22

Keywords:

lagu Minangkabau, lirik, magis

Abstract

Minangkabau people believe in magical practice. This believeness also reflected on their songs. This article describes that matter through song lyrics. Using sociological approach with library research and interview, the result shows that Minangkabaukabau song (Gasiang Tangkurak, Sampelong, Limau Kiriman Urang, and Kasiak Tujuah Muaro) have magical practice contents. Those contents also reflect one of cultural tradition of Minangkabaukabau people.

References

Aulia, Nur. 2010. “Sihir dan Pengertiannyaâ€. Dalam Artikel Pengertian Sihir Orang. diakses tanggal 23 November 2010.

Azira, Azyumardi, 2003, Surau Pendidikan Islam Tradisional dalam Transisi dan Modernisasi, Jakarta: Logos Wacana Ilmu.

Damono, Supardi Djoko. 1979. Sosiologi Sastra Sebuah Pengantar Ringkas. Jakarta; Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.

Endaswara, Suwardi. 2000. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta. Gajah Mada University Perss.

Fitrianiti, 2005 â€Tinjauan Resepsi Sastra Terhadap Lirik Lagu Minangkabau Modern karya Nedi Gampoâ€(skripsi). Fakultas Sastra Universitas Andalas, Padang.

Gayatri, Satya. 1992. “Struktur Lirik Pada Lagu Minangkabau Modern Karya Yusuf Rahman†(Skripsi). Fakultas Sastra Universitas Andalas, Padang.

Hakimy, Idrus Dt. Rajo Pangulu,1991. Pokok-Pokok Pengetahuan Adat Alam Minangkabaukabau, Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Hamka, 1982. Ayahku. Jakarta: Umminda.

Herlinawati, 2000. â€Pergeseran makna pada Lirik Lagu Pop Indonesia Populer yang Diterjemahkan ke dalam Bahasa Minangkabau: Sebuah Kajian Semiotikâ€(skripsi). Fakultas SastraUniversitas Andalas.

Jabrohim. 2001. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: Hanindita Graha Widya.

Jong, De. 2010. “Pengertian Magisâ€. Dalam artikel pengertian sihir orang. diakses tanggal 22 November 2010.

Junus, Umar. 1984. Kaba dan Sistem Sosial Minangkabaukabau Suatu Problema Sosial Sastra. Jakarta; Balai Pustaka.

Kato, Tsuyoshi, 2005. Adat Minangkabaukabau dan Merantau dalam perspektif Sejarah, Jakarta: Balai Pustaka.

Mainevi, Andra. 2009. : Fenomena Sosial Masyarakat Minangkabaukabau Dalam Lirik Lagu Salamaik Pagi Minangkabaukabau Karya Agus Taher “ (Skripsi). Padang; Fakultas Sastra Universitas Andalas.

Navis, A.A, 1984.Alam Terkembang Jadi Guru Adat dan Kebudayaan Minangkabaukabau, Jakarta: PT Temprint

Nizar, Haryati, 2004, Bundo Kanduang Dalam Kajian Islam dan Budaya, Padang: Pusat Pengkajian Islam dan Minangkabaukabau.

Ratna, Nyoman Kutha. 2003. Paradigma Sosiologi Sastra.Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Rusydi, H. 1983. Pribadi dan Martabat Buya Prof. Dr Hamka. Jakarta: Pustaka Panjimas.

Semi, Atar. 1988. Anatomi Sastra. Padang; Angkasa Raya.

Suryana. 2008 â€Pencitraan Tentang Kekerasan Terhadap Perempuan Minangkabaukabau dalam Lirik Lagu Minangkabau Modern: Tinjauan Feminismeâ€(skripsi). Fakultas Sastra Universitas Andalas, Padang.

Yulia, Novi. 2010. “Perubahan sosial-budaya Minangkabaukabau dalam lirik lagu pada album Elly Kasim 1960-1970 volume I dan IIâ€. ( Skripsi ). Padang. Fakultas Sastra Universitas Andalas.

Downloads

Published

10-10-2011

Issue

Vol. 2 No. 2 (2011): Jurnal Elektronik WACANA ETNIK

Section

ARTIKEL

License

Penulis yang menerbitkan jurnal ini menyetujui persyaratan berikut:

  1. Penulis memiliki hak cipta dan memberikan hak jurnal untuk publikasi pertama dengan karya yang secara simultan dilisensikan di bawah Creative Commons Attribution License yang memungkinkan orang lain untuk berbagi karya dengan pengakuan kepengarangan karya dan publikasi awal dalam jurnal ini.
  2. Penulis dapat membuat perjanjian kontrak tambahan yang terpisah untuk distribusi non-eksklusif versi jurnal yang diterbitkan dari karya tersebut (misalnya, mempostingnya ke repositori institusional atau menerbitkannya dalam sebuah buku), dengan pengakuan atas publikasi awalnya di jurnal ini.
  3. Penulis diizinkan dan didorong untuk memposting pekerjaan mereka secara online (misalnya, dalam repositori institusional atau di situs web mereka) sebelum dan selama proses pengajuan, karena dapat menyebabkan pertukaran yang produktif, serta kutipan yang lebih awal dan lebih besar dari karya yang diterbitkan (Lihat The Effect of Open Access).